Мораль — это основной закон, на который опирается человек в своем поведении.
Очень важно, откуда приходит этот закон: извне или изнутри.
Мораль, приходящая извне, предписывает человеку что делать и чего не делать.
Но до тех пор, пока в сознании человека живут болезни-пристрастия, предписания и
запреты будут лишь подпитывать их. Рано или поздно «плотину прорвет» и человек «согрешит».
Мораль, обретенная внутри, основывается на любви как простом и естественном
состоянии чистого сознания. И она обретается через освобождение от заблуждений ума,
уравновешивание энергий и взросление Духа.
Ценность такой морали гораздо выше, чем морали, продиктованной внешним авторитетом.
Если человек не имеет внутренней гармонии и в нем бурлят неуравновешенные энергии,
его бесполезно учить от ума любить и быть терпимым. Он все равно будет проявлять
агрессию, до тех пор, пока источник агрессии живет в нем. Пока в его сознании
существуют сжатые пружины не вымещенных энергий заблуждения. Поэтому нужно
стремиться устранить корни этой духовной болезни путем уравновешивания энергий.
И для этого применять реальные стабилизирующие упражнения, а не нравоучения внешней морали.
Влиять нужно не на следствие, а на причину. Поэтому для реального развития истинной
морали Традиция Йоги отдает предпочтение очищению и уравновешиванию сознания.
А результат не замедлит сказаться сразу же после того, как эти изменения реально произойдут.
Истинная мораль немыслима без любви, под которой понимается динамическое единение
с объектом притяжения. Этот объект может быть конкретным или абстрактным. Соответственно,
и состояние любви может быть выражено в конкретных действиях или абстрактном состоянии.
В Традиции Йоги процесс единения с объектом называют Самьямой. Это непрерывный переход
от Дхараны (сосредоточения лучей внимания на объекте) к Дхьяне (созерцанию и слиянию с
качествами этого объекта) и далее к Самадхи (экстазу полного отождествления с ним).
Не следует надеяться, что когда-нибудь будет достигнут уровень совершенства, дающий право
расслабиться и «почивать на лаврах», ибо с любого достигнутого уровня возможно падение и
деградация. Потеря бдительности и равновесия — это лазейка для новых заблуждений ума.
Каждый уровень практики имеет коды соответствия, выраженные в сложности упражнений.
АвтоматическийЗакон контролирует доступ к упражнениям различной степени сложности и мощности подвластных энергий.
Состояние сознания и моральные основы практикующего определяют его образ жизни: что и как
он ест, сколько и как он спит, чем занимается, какие получает стрессы и т. д. Образ жизни,
в свою очередь, определяет состояние его тела, чувств и ума. А качества тела, чувств и ума
— это главные факторы, которые налагают ограничения на практику.
Именно поэтому практику Йоги традиционно предлагается начинать с очистительных упражнений и
морального совершенствования как фундамента для комплексных преобразований. Можно игнорировать
это и практиковать только силовые аспекты Йоги, преследуя сугубо прагматические цели, что и
делают последователи некоторых магических кланов, но Силу обмануть нельзя. Несоответствие уровня
сознания и мощности практики обязательно приводит к всевозможным травмам и кармическим проблемам.
Таких «хитрецов» Кармический Закон рано или поздно вынуждает либо отказаться от йогических
практик по состоянию здоровья, либо осознать абсолютную необходимость уравновешивания сознания
и принятия внутренней морали.
Асаны — это коды состояния сознания. И их усложнение — это всего лишь тест на соответствие более
развитому и уравновешенному сознанию. Практика Асан — это не физкультура, а стремление получить
допуск на более высокие планы бытия.
Ни цирковая, ни спортивная акробатика не являются Йогой, поскольку эти практики — чисто физические
и не ориентированы на изменение сознания. Хотя, конечно, физическая подготовка акробата сама по
себе является готовой базой для возможного эволюционного скачка сознания.
Следует избегать спортивного подхода к усложнению Асан. Йога — это не спорт! Каждый
спортсмен получает быстрое старение организма и болезни уже в среднем возрасте.
Йоги же не болеют и не дряхлеют до глубокой старости. В Йоге важен не столько уровень
сложности Асан, сколько чувство личных пределов. Поэтому совершенно бессмысленно сравнивать
практику одного йога с практикой другого. Они принципиально несравнимы.
И еще один вывод из вышесказанного. Сила и гибкость молодого тела не дает человеку права
считать себя «продвинутым» йогом. Истинная Йога подразумевает осознание высших планов бытия,
которое становится возможным только с взрослением Духа.