Вторая, третья и четвертая сутры Раджа-Йоги (Аштанга-Йоги) Патанджали гласят:

Таким образом, тренинг в Йоге является средством контроля чувств и остановки мышления, в результате которых полностью осознается и подчиняется сознательному контролю вся материальная природа собственного существа, а также постигается значение тех или иных аспектов бытия.

Главным для осознания собственной природы в практике Йоги является «режим самовыключения», который обычно вступает в силу при выполнении Мрита Мудры в любой «совершенной позе сидя» («медитативной») или в Шавасане.

Мрита означает «мертвый», а мудра — это «состояние». Шава — это «труп». Асана же, как известно, — «поза».

Все упражнения в комплексах Йоги — Асаны, Виньясы и Пранаямы — являются разновидностями действий: подготовительных, вспомогательных или компенсирующих по отношению к Мрита Мудре, которые так или иначе подразумевают концентрацию. Сама же Мрита Мудра является тотальным недеянием и прекращением концентрации. Для того чтобы в нее правильно «погрузиться», требуется лишь одно — полностью прекратить действовать и концентрироваться.

Обычно Мрита Мудру начинают осваивать со всевозможных аутогенных расслабляющих упражнений, которые, будучи доведенными до совершенства, замещаются мгновенным глубоким расслаблением всего тела. Потом отслеживаются потоки и неуравновешенности в «сигнальном теле», которые также уравновешиваются и сами успокаиваются, как волны на воде. Затем остается только «дыхание-ум», глубокое отстранение от которого и потеря интереса к его «игрушкам» приводят к остановке мышления и самопроизвольному затиханию дыхания.

В этом состоянии еще различаются некоторые фоновые качества, но в конце концов и они растворяются. Созерцание становится бескачественным, и Зрящий замирает в Шанти (Покое), Мауне (Безмолвии) и Нирвикальпа Самадхи (бескачественном равновесии сознания)...

Отсутствие потребителей — тела, чувств и ума — не требует энергии для их жизнедеятельности. В таком состоянии нет необходимости даже в минимальном дыхании, и оно самопроизвольно останавливается. Остается только Сат Чит Ананда — непосредственное созерцание и чистое сознание в абсолютном недеянии и блаженстве.

В процессе такого поэтапного абстрагирования практически осознается «внутренняя» природа человека, появляется способность выключать те или иные органы и системы организма и практикующий становится независимым и свободным от любых «внешних» влияний. Так достигается Мокша — Духовное Освобождение.

С погружением в Мрита Мудру приобретается опыт прекращения страданий, устраняющий страх Смерти.

Все действия людей на самом деле являются безвольными, и при этом их жизненная энергия и Сила Духа безвозвратно разбазариваются. Настоящее волеизъявление проявляется не в настойчивых действиях, а в недеянии с отсутствием пристрастий и стремлений к объектам чувств. Только в этом процессе по-настоящему задействуется Воля и возрастает Сила Духа.

В условиях современной жизни погружения в Мрита Мудру, как правило, ограничены во времени и не глубоки. Однако даже в этом случае происходят трансформации сознания, делающие человека отчасти социально неадекватным. В таком состоянии человек может совершить какую-нибудь ошибку или невнимательный поступок, которые могут стоить ему или другим жизни. Поэтому обязательным элементом практики Йоги в социуме является «адаптация к общественной норме» за счет сознательной постановки «защитного фильтра» с сохранением «запредельных полос» диапазона восприятия или сужения диапазона восприятия до общепринятой «нормы». Это достигается за счет специальных действий, обратных «режиму самовыключения», которые нужно обязательно выполнять после Мрита Мудры.