При этом если семь вышеописанных Рас характеризуются общим качеством наличия, проявленности и присутствия, то восьмая Раса характеризуется противоположным качеством отсутствия и непроявленности.

Кроме семи основных Чакр, психоэнергетическая структура человека содержит множество других Чакр, но объем этой книги не позволяет проиллюстрировать весь калейдоскоп возможных психоэнергетических состояний. Поэтому все вышепредставленные качества тех или иных Рас являются только примерами, достаточными для понимания основной ориентации в практике сознательного управления Расами.

Полноценная передача качеств Рас фотографическим способом в условиях отвлекающих факторов фотостудии — задача достаточно сложная, так как необходимость подавать команды фотографу о готовности к съемке той или иной Расы мгновенно отвлекает внимание и изменяет требуемые состояния. Поэтому не стоит относиться к представленным фотографиям чересчур критически. Тем не менее они являются примером, достаточным для того, чтобы позволить читателям уловить некоторые особенности тех или иных Рас и в дальнейшем учиться их различать в себе и в других людях, развивая способность быть все более сознательными и умелыми на уровне собственных психоэнергетических изменений и взаимодействий с окружающими живыми существами.

Следует также заметить, что каждая Чакра может проявляться двойственно в позитивном или негативном качестве. Так, если, например, четвертый центр проявляется в позитивном качестве, то это приводит к неравнодушному поведению, способности сочувствовать, сострадать, быть милосердным ко всем живым существам, нуждающимся в помощи. А если этот центр проявляется в негативном качестве, то это приводит к жестокости, равнодушию и неспособности сочувствовать и быть милосердным.

Кроме того, качества каждой Чакры могут проявляться через все остальные центры. Так, если, например, второй центр активен, то его сексуальность будет задавать соответствующую тему для творческих порывов пятого центра или сводить все мысли к одной единственной цели, окрашивая ментал сексуальной направленностью. Известно немало примеров поэтов и художников, проявлявших творческие способности своего пятого центра исключительно с помощью энергии второго центра в стихах о «любви» и картинах, изображавших нечто сексуальное.

Таким образом, каждая Чакра, будучи связанной с остальными психоэнергетическими центрами, может проявлять себя по-разному, «окрашенная» качествами остальных центров.

Различение Рас и управление ими открывает целый мир взаимодействий, параллельных органическому обмену, осознание жизненных проявлений в котором представляет безусловный интерес для всех, кто стремится приступить к развитию своих способностей на более тонких уровнях практики Йоги.

В силу того что психоэнергетическая практика очень и очень индивидуальна, было бы неправильным предлагать обобщенную методику практической работы с Расами, так как она наверняка не подошла бы большинству ее последователей. Эти навыки безошибочно передаются и намного эффективнее усваиваются только при непосредственном контакте с учителем.