Иерархия Виньяс основана на переходе от простого к сложному и от менее эффективного к более эффективному.

Использование в тренинге упражнений, являющихся комбинациями элементов уже освоенных упражнений, улучшает качество практики, делает ее разнообразной и красивой. Кроме того, именно в режиме свободного творческого поиска ранее неизвестных сочетаний этих элементов, через эвристические прозрения, в психоэнергетической структуре устанавливаются новые связи, расширяющие функциональные возможности сознания и повышающие уровень поколения биопроцессора. Но при этом тренирующийся остается все на том же уровне психофизических возможностей. А от этих возможностей зависит психоэнергетическая мощность.

Например, если человек не может делать стойку на руках, то все упражнения «головой вниз», которые он использует в тренинге, являются вариациями стоек на плечах или на голове с опорой на руки. И как бы ни изощрялся практикующий в комбинировании этих доступных для него форм, пока его уровень тренированности и мощность психоэнергетической структуры не возрастут на порядок, он не сможет перейти на следующий уровень и строить практику с доминированием входов в большинство Асан из стоек на руках. Поэтому способность перейти от одной опоры к другой в Основных Виньясах, как правило, определяет возможность перейти с одного уровня практики на другой.

На первом уровне практики обычно используют простейшие Подготовительные и Специализированные Виньясы, «шаговые» и «прыжковые» движения-«связки» и доступные варианты Основных Виньяс и Виньяс-связок.

По мере совершенствования, на втором уровне практики, они замещаются более сложными и эффективными вариантами Подготовительных и Специализированных Виньяс, и к ним добавляются ранее недоступные и уже освоенные Основные Виньясы и Виньясы-связки.

На третьем уровне практики завершается интеграция Многоуровневой универсальной Виньясы.

Круговые Виньясы встраиваются в тренинг по мере развития возможности их исполнять. А Вихревые Виньясы осваиваются в виде отдельных наиболее простых фрагментов на втором и третьем уровнях, но в полном объеме только на завершающем —четвертом — уровне практики.

Подобным иерархическим образом ниже рассматривается техника исполнения Виньяс.

К сожалению, объем этой книги не позволяет рассмотреть технику исполнения всех возможных Виньяс. Поэтому те из них, которые вошли в соответствующие главы, являются наиболее типичными примерами, помогающими проиллюстрировать суть движений той или иной группы Виньяс. И в то же время, при их выборе предпочтение отдавалось наиболее эффективным и полезным для прогресса в тренинге.

Одноуровневые универсальные Виньясы и Многоуровневая универсальная Виньяса отдельно не описываются, так как они по определению являются суммой Виньяс-связок. Что же касается Вихревых Виньяс, то передача их техники при помощи фотографий и обучение им по книге представляется делом безнадежным и даже опасным. Поэтому их техническое описание в книге также не приводится.

Следует обратить особое внимание и запомнить раз и навсегда, что исполнение упражнений высокой степени сложности — не самоцель, а тест на наличие того или иного психоэнергетического потенциала и соответствие более развитому и уравновешенному сознанию. Переход от простых Виньяс к более сложным должен происходить естественно, как следствие накопления Силы в результате регулярного, постепенного и осторожного тренинга.

Хорошие физические данные молодого тела также не являются показателем совершенного сознания, так как они имеются только по молодости и с возрастом утрачиваются. Действительную ценность для развития и расширения сознания имеет лишь то, что с ним (сознанием) происходит в процессе духовных усилий и подвигов.

Поэтому, практикуя Йогу, в разном возрасте акцент следует делать на различных ее аспектах.

В юном возрасте, например, следует прежде всего развивать те качества, которые еще отсутствуют, и накапливать практический опыт исполнения всевозможных неосвоенных упражнений и техник, а также укреплять здоровье впрок, чтобы иметь запас Силы в старшем возрасте.

В среднем возрасте необходимо делать акцент на сознательности и сохранении некоего «Эталона Организующей Силы», позволяющего долгие годы оставаться молодым и здоровым и избегать разрушающих кармических ошибок (грехов).

А в преклонном возрасте следует поддерживать то, что еще осталось не разрушенным, и делать сознательные выводы, подводящие итог прожитой жизни, закладывающие основу для Мудрости и последующих воплощений.